أسماء أولاد – المعاني والأصول

من (ع ص ر) مثنى عَصِير: ما تحلبَّب من الشيء عند عصره.

من (ع س س) الكثير الطواف بالليل لحراسة الناس، والكثير الإلحاح في طلبه، والذئب سريع الحركة.

من (ع ط ب) نسبة إلى عَطْبَان بمعنى اللين الناعم، أو الفاسد الهالك.

من (ع ث ل) من جبرت يده على غيره استواء، ومن ضخم وغلظ، والشيء إذا كثر.

من (ع ث م) جبر العظم المنجبر في غي استواء، وخرز القربة ونحوها خرزا غير ممكن.

من (ع ث م) العظم الذي انجر من غير استواء، والقربة ونحوها خرزت خرزا غير محكم.

من (ع ث م) نسبة إل ىعُثَيْمَن: تصغير عُثْمان على غير قياس.

من (ع ث ر) الغبار، والأثر الخفي.عُثَيْرمن (ع ث ر) تصغير عَثْر.

من (ع ط ل) جمع العُطْلَة: بقاء العامل بلا عمل، ومدة يوم أو أكثر تعطل فيها الدواوين والمدارس.

من (ع ت ن) نسبة إلى عَتِن: الدفع دفعا عنيفا أو الحمل حلما عنيفا.

من (ع ط ر) نسبة تركية إلى عِطْر بمعنى صانع العطر وبائعه.

من (ع ت ر) نسبة إلى عِتْر بمعنى الأصل، وبقل عشبي عطري يتداوى به.

من (ع ط ش) الإحساس بالحاجة إلى شرب الماء، والاشتياق إلى لقاء محبوب.

من (ع ط و) التناول والرفع، وظبي عطو: يتطاول إلى الشجر ليأكل منه.

من (ع ط و) جمع عَطْوَة: المرة من العَطْو بمعنى التناول ورفع الشيء باليد، والعطوة تستعمل الآن بمعنى المنحة والعطاء.

من (ع ت م) الناقة التي لا تزال تأكل حتى تذهب ساعة من الليل ولا تحلب إلا بعد ذلك الوقت وهي غزيرة في درها.

من (ع ط ن) أن تراح الإبل بعد شربها، وقوم عطون: إذا نزلوا في أعطان الإبل أي مباركها.

من (ع ط ر) جمع عَطُورة: المبالغة في التطيب بالعطر.

من (ع ت ت) بمعنى الذي يكثر ترديد الكلام مرة بعد مرة ومن يلح في المسألة والمبالغ في توبيخ ومن غلظ كلامه.

من (ع ت ب) نسبة إلى العَتِيب: من لامه غيره وعابه، والشيء المتتابع.

من (ع ت ك) الشديد الحر من الأيام، ومن يكثر من الكر في القتال.

من (ع ت ن) نسبة إلى عُتَيْن: من يدفع دفعا عنيفا أو يحمله حملا عنيفا.

من (ع ط ط) نسبة إلى عَطِيط: الشيء المشقوق كالثوب ونحوه.

نسبة إلى العواذل: جمع العاذلة: اللائمة من النساء، أو جمع العاذل: أحد العروق.

من (ع و ذ) نسبة إلى العَوّاذ: صانع التعاويذ من الرقي والتمائم.

جمع العادل: المنصف والحائد عن التطرف والمستقيم في أمره المستوى للشيء.

نسبة إلى العَوَادِن جمع العادن: المقيم بالمكان، ومن سمد الأرض.

من (ع ف ر) جمع عَفْرَان: من خالط بياضه حمرة فصار لونه كالعُفْر أي التراب.

من (ع ج ب) جمع عَاجِبة: التي تبهر الآخرين بجمالها.

من (ع و ج) جمع العَوَاج: بائع العاج، وصانع الأشياء من العاج.

الكثير العطف والكر، والمقبل على الشيء، والمصلح لأمور معيشته.

من (ع و ل) كثير الغش في الميزان وكثير الظلم والميل عن الحق.

من (ع ل م) جمع العَالَم: كل ما حواه بطن الفلك، وكل صنف من أصناف الخلق، أو جمع العالِمة: من احترفت إحياء الأفراح.

نقيض الخرب والمسكون من الدور بأهله، والطويل العمر.

نسبة إلى العَوَّام: السباح الماهر، والفرس السريع في جريه.

معنى خشب الابنوس، أو براعم الرمان في الثقافة الفارسية.

نسبى إلى العَوَان: المعين من كل شيء الظهير على الأمر.

يُشير أَوَّاق إلى الفرد الصغير المتفوق، مع إشارة إلى الطموح والتنافس.

من (ع و ق) نسبة إلى عَوَّاق: كثير الصرف والحبس والشغل.

أُوَرُ يُشير إلى أَنّي يُضطرب العواطف بِشدة الظمأ وِلتعاسة.

نسبة إلى العَوَاشر: جمع العاشرة: مؤنث العاشر: الآخذ واحدا من عشرة ومن يزيد واحدا عن تسعة فيجعلها عشرة ومن يصير عاشر القوم.

من (ع ش و) جمع عَشِيَة: التي ساء بصرها ليلا، والمعرضة، والقاصدة.

نسبة إلى العَوَّاس: الكثير الطواف بالليل، والوصَّاف لكل شيء.

من (ع و د) بتسهيل الهمزة من عَوَائد: جمع عائِدة بمعنى المعروف، والصلة؛ أو جمع العادة: ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد؛ والعوائد: ما تفرضه المجالس البلدية أو القروية من المال سنويا على العقار المبنى.

نسبى إلى العَوَايش: العائش أي الحي، وصاحب الحالة الحسنة.

من (ع ز م) جمع العَازِمة بمعنى الجادة عى فل الشيء والصابرة.

معنى اسم أوباديا هو المشتق من العبرية و يعني عبد الله.

من (ع ب ل) نسبة إلى العَوْبل: الرجل المتردد في القتال.